Tout ce que vous devez savoir sur les jardins chinois

Qu'est-ce qui rend les jardins chinois si particuliers ?

Imaginez créer un paysage à votre image, et le placer à 500 mètres de votre chambre. Oui, c'est l'idée dont nous parlons... En gros.

Suzhou a plus de 2500 ans. C'est une ville ancienne façonnée par l'eau.
Vous pouvez voir des canaux et des rivières partout. Elle a été une cité prospère pendant plus d'un millénaire, grâce à son commerce incroyable, son agriculture, son artisanat et bien sûr la culture Jiang Nan (partie sud du fleuve Yangtsé).

Le jardin de Suzhou est un jardin classique privé, généralement construit et possédé par des lettrés dans la Chine ancienne. Son histoire remonte au VIe siècle avant notre ère, lorsque Suzhou fut établie comme capitale de l'État de Wu. Inspirés par le jardin de chasse du roi de l'État de Wu, les jardins privés commencèrent à apparaître au IVe siècle et atteignirent leur apogée vers le XVIIIe siècle.

À l'époque de la dynastie Qing, il y avait environ 130 jardins privés différents ici à Suzhou et aujourd'hui il en reste environ 50, dont 19 sont ouverts au public.

En entrant dans un jardin, la première chose à comprendre est sa disposition : il y a normalement un bassin au centre du jardin et le bâtiment principal est à côté du bassin, souvent une bibliothèque ou un cabinet de travail.

Les autres constructions comme les salles, pavillons, ponts sont toutes disposées autour du bâtiment principal et du bassin, qui servent aussi de points d'observation ou d'abris contre le soleil et la pluie. Ces constructions aident aussi à diviser le jardin en plusieurs scènes ou paysages différents, ce qui nous mène à notre second point — les couches du jardin.

Le jardin chinois est comme une peinture chinoise en trois dimensions de l'école Shanshui (signifiant : Montagnes et Eaux, en gros des paysages). En marchant dans le jardin,
chaque pas mène à une nouvelle scène semblable à un tableau. Cela est réalisé par des techniques telles que l'emprunt, l'échange et l'encadrement du paysage.

Les constructions comme les ponts, les salles, les pierres sont soigneusement conçues et placées au bon endroit pour augmenter les couches du paysage. Du proche au lointain, du bas vers le haut, de l'ombre à la lumière, de la dissimulation à la surprise.

Les pierres Hu, les rochers, sont utilisés pour imiter les montagnes et collines de la nature,
tandis que le bassin sert à imiter les eaux, comme les lacs et les rivières. Ces deux éléments combinés créent aussi un contraste d'altitude entre haut et bas.

 

Un autre élément à ne pas négliger est la calligraphie dans le jardin. Elle exprime subtilement le monde spirituel du propriétaire, généralement ses vues sur la vie, l'univers et sa propre philosophie.

Prenons l'exemple du Jardin de l'Administrateur humble. C'est l'un des sites du patrimoine mondial de l'UNESCO, le plus célèbre des jardins classiques de Suzhou,
et aussi le plus grand. Le propriétaire original de ce jardin était un fonctionnaire déçu.

Les calligraphies dans ce jardin nous racontent aussi des histoires à son sujet. Le bâtiment principal du jardin est le Pavillon du Parfum lointain. En termes simples, c'est un compliment au lotus qui pousse dans le bassin devant le pavillon. Mais les fonctionnaires chinois de l'époque n'étaient jamais simples. Il utilisait en fait le lotus comme métaphore de lui-même. Il s'était enfin éloigné de la corruption de la fonction publique
et restait honorable, tout comme le lotus qui pousse hors de la boue nauséabonde du bassin.

Un autre indice vient du pavillon « Avec qui s'asseoir ». Le nom de ce pavillon est tiré du poète chinois Su Dong Po. La phrase originale est « Avec qui s'asseoir, la lune, la brise et moi-même. »

Ressentez-vous cette fierté et cette solitude cachées dans le cœur du propriétaire, Wang Xian Chen ? Durant sa carrière de fonctionnaire, il fut accusé à tort deux fois par ses collègues, et fut même emprisonné une fois à cause de cela.

Dans la Chine ancienne, les lettrés, le groupe des personnes les mieux instruites,
avaient toujours un dilemme en tête — servir à la cour royale pour leurs ambitions
ou s'évader dans la nature pour leur paix intérieure.

Les jardins de Suzhou nous montrent comment ils ont répondu à ce dilemme
comme une solution ou un compromis. C'est une nature façonnée dans un quartier peuplé. C'est un lieu d'évasion de leurs propres devoirs et ambitions.

Pour moi, les jardins de Suzhou ne sont pas seulement de l'architecture ou de l'horticulture. C'est un mode de vie poétique. C'est une forme d'esthétique qui valorise le monde spirituel de chacun. C'est un bel équilibre entre l'homme et la nature. C'est une manière d'être dans ce monde compliqué.