Los momentos importantes sobre el budismo y el confucianismo en Nanjing (China), ¿cuáles son?

¿Qué deberíamos perseguir en este tiempo limitado de vida? Nankín, esta ciudad china de 2500 años, ofrece algunas pistas.

Durante más de 1500 años en la historia china, desde la dinastía Sui hasta la Qing, los intelectuales siguieron un camino hacia el éxito: presentar el examen imperial. El contenido de los exámenes era mayormente ortodoxo del confucianismo. Gradualmente, el confucianismo se asoció con estudiar mucho y obtener fama.

 

Un poco antes de la creación del examen imperial, Bodhidharma llegó a China, en la época en que el emperador de la dinastía Liang promovía el budismo. La conversación entre Liang Wu Di y Bodhidharma fue bastante famosa. Trata sobre otra cosa que persiguen los budistas y muchos budistas: el mérito.

Cuando Bodhidharma llegó por primera vez a China, Liang Wu Di lo alojó en el templo Jiming, que en ese entonces se llamaba templo Tongtai. Le preguntó a Bodhidharma: “He construido monasterios, he mandado copiar sutras y he permitido la ordenación de muchos monjes y monjas, ¿seguro que hay mucho mérito en esto?” Bodhidharma respondió: “No hay mérito”. “¿Por qué?” preguntó Liang Wu Di. “Porque el tipo de mérito que buscas es solo la recompensa pequeña que los humanos obtienen como resultado de acciones que están manchadas. Es como el reflejo de una cosa que se parece en forma pero no es la cosa real.” “Entonces, ¿qué es el verdadero mérito?” preguntó Liang Wu Di. “La sabiduría pura es maravillosa y completa; en su esencia es vacía y tranquila. El mérito de este tipo no puede buscarse en este mundo.” Liang Wu Di se sintió decepcionado y Bodhidharma continuó hacia el norte de China.

Cien años después, Huineng hizo una explicación más profunda sobre el mérito. Mérito en chino son en realidad dos palabras, Gong De. Gong se refiere a conocer la verdadera naturaleza de uno mismo y seguirla. De se refiere a ver y tratar a todos los demás por igual sin ponerse a uno mismo primero o por encima. Gong De, o mérito, se construye conociéndose y desarrollándose a uno mismo, sin importar la donación o contribución.

Después del templo Jiming, visité otro lugar famoso en Nankín: el templo de Confucio y el museo de Keju (examen imperial en la antigua China).

Encontré una historia interesante sobre la vida de Xu Xianqin en la dinastía Ming.

Desde presentar el examen del condado a los 18 años hasta obtener el título de Jinshi a los 32, a Xu Xianqin le tomó 14 años de su vida. Y a los 34 años, obtuvo su primer cargo oficial en el sistema burocrático. Cuando renunció a un puesto de tercer rango a los 53, había ganado fama para sí mismo y su familia según la opinión común.

El examen imperial fue abandonado en 1905, pero otro examen lo reemplazó hoy en día con la misma importancia: el Gaokao. El examen chino de ingreso a la universidad. Muchos jóvenes de origen humilde aún consideran esto como la principal manera de cambiar su destino, y el confucianismo sigue siendo el núcleo de esta creencia.

Las mismas velas e incienso se encienden y queman tanto en el templo Jiming como en el templo de Confucio, pero los deseos que hacen son variados. Después de la conversación con Liang Wu Di, Bodhidharma fue al templo Shaolin e inspiró al Chan Zong en China. Durante los siguientes mil años, Chan Zong comenzó a formar la cultura y mentalidad china junto con el confucianismo.

Hoy en día, entre las multitudes que pagan por mérito, ¿cuántos han entendido la conversación entre Bodhidharma y Liang Wu Di? Y entre los que estudiaron casi 20 años, ¿cuántos lograrán finalmente la fama? Cuando la muerte se acercaba a Xu Xianqin, ¿estaba satisfecho con la vida que tuvo?

¿Y tú? ¿Qué perseguirías en tu tiempo limitado de vida?